小凸家族部落格: 20250713-日本西國三十三所巡禮

今年凸哥有暑期實習，不能跟我們回台灣，但是他公司還是同意他可以請幾天假，於是我們規劃先到日本京都玩一星期，接著我們回台灣而凸哥自己回去工作。

京都是日本佛教重鎮，隨處可見寺院廟宇，此次日本京都行最令人感動之處，係得見觀世音菩薩在日本西國三十三所(寺)，大概是修持觀音法門並發願流通三十三觀音法像的因緣，才幸有此福報吧，印證觀世音菩薩千處祈求千處現，隨緣度眾的精神果然不虛。雖然三十三觀音在日本佛教與中土漢傳佛教在宣揚的方式有些不同，但方便利益眾生的精神是相同的。末學就藉此機會將兩者簡述於下:

首先是此行的主角，日本的西國三十三所(寺)，據當地說法是指—由閻魔大王親選，祭祀著觀音菩薩的33座寺院，坐落於關西的二府五縣，作為日本最古老的巡禮之路而聞名，於2019年5月被認定為日本遺產。其起源於西元718年，彼時長谷寺的德道上人因病進入假死狀態，在冥府遇見了閻魔大王。閻魔大王令德道上人開設33座觀音靈場，以解救世間困苦之人，並授其33尊寶印，與一封起請文，約定參拜完這33座寺院之人可憑其功德免墜地獄。回到現世的德道上人定下了33座靈場的位置，打算傳揚觀音信仰，然而卻未能被當時的人們接受，於是將33尊寶印收入中山寺的石櫃之中。約270年後，觀音巡禮在花山法皇的支持下再度興盛起來。花山法皇乃是第65代天皇，退位後出家成為法皇。他在那智山青岸渡寺修行時，熊野大權現(日本神道教的祭神之一)現身其枕邊(託夢乎?)，告訴他要振興德道上人定下的觀音靈場，遂將收納於中山寺中的33尊寶印尋出。之後，與中山寺的辨光上人、圓教寺的性空上人、石川寺的佛眼上人一同，一路參拜了33座札所寺院，向世人傳揚了觀音菩薩的功德。西國三十三所觀音巡禮始於德道上人與閻魔大王的相遇，在2018年迎來了1300週年紀念。

另一方面，末學前述的三十三觀音法相乃是中土佛教根據「法華經-觀世音菩薩普門品」繪畫出來的，這其中涉及兩種觀念，一是將只有文字而無圖解的經典，經過譯經後將其形象繪畫出來，這就所謂的《經變圖》；然後又將觀世音菩薩的三十三尊形象繪畫出來則稱之為《變相圖》，這兩種觀念相互作用下衍生中土獨特的三十三觀音法相，也賦予每尊觀音相獨特的寓意。如同名字代表一個人，三十三觀世音菩薩有著各不相同的名號，也代表他們特有的德行與樣貌。三十三觀世音菩薩所顯化各種不同的造形，此乃觀音菩薩為了說法教化，在不同時間和地點，顯現出不同身份。但後人應當了解這所謂的觀音三十三相，僅是佛陀因應當時的印度社會而說，如果佛陀是在今天的中國說法，那普門品可能會產生更多的觀音相，或是減略幾種身份。其實，觀音菩薩乃是隨機應化，無機不現，遍於塵沙法界。所謂法界，便是眾生身心的類別，眾生所處時間與空間的界限。觀音便是遍及一切，平等救濟，當然不能只用侷限的身份，來概括祂所應機示現的身相。世人常云「觀世音菩薩千處祈求千處現，苦海常作度人舟」，末學以為所謂的千處，也僅是象徵性的一個形容詞，並非僅限於一千個地方求他，祂才顯現；若是一千零一處，超出一處求他，祂豈就不現了? 苦海也未必就是在海中，而是象徵眾生生死之苦的如海無涯。

從宣揚觀音法門的角度來看，日本西國三十三所的傳說可謂簡潔明瞭，日本信眾透過巡遊參拜所有寺院，就可得到救贖。而漢傳三十三觀音法相，則是引經據典有所本，觀音菩薩隨著時代不同、環境不同、眾生身份不同，而變化成不同的身相來引領眾生、教化眾生、救濟眾生，達成觀音渡化眾生之目的。

此行也體會到觀世音菩薩作在日本佛教中備受崇敬，所以日本遺産推進協議会就宣揚，當地人相信透過巡遊參拜所有寺院，能讓人們心靈充滿溫和、關愛及勤奮向上的能量，並帶來平靜且充實的人生，最終也將能前往極樂世界。除宗教意義之外，在西國三十三所當中有多座寺院也是深受注目的觀光景點，因此許多民眾在巡禮之際也會順道在京都大阪地區觀光。因時間有限，凸家僅能就近參訪其中六間觀音寺，交通輾轉之間，由於酷熱的天氣和不同運輸工具之間行走連接，又限於語言與文化的隔閡，竟能體會到些許遠古前玄奘法師西天取經之艱辛，雖不似昔時善財童子五十三參的殊勝，末學僅這六參卻也能感受特殊的莊嚴與寧靜，內心甚是感恩。以下按末學此行參訪的先後順序粗略介紹位於京都東南部的這六所觀音寺，最後再補記參訪天龍寺、金閣寺、西本願寺與南禪寺的因緣。

1. 革堂行願寺(西國19/33)

地址:京都府京都市中京區寺町通竹屋町上行願寺門前町

開放參拜時間:8:00 - 16:30

簡記:這是西國三十三寺中唯一的一座由比丘尼主持的寺院，主要供奉千手觀音，在西國三十三寺排序為第十九。尋訪行願寺7/14當日恰為凸家在京都市內的移動日，中午從前一間旅社退房並入住第二間旅社，辦理入住時得知房間下午3-5點才會完成清潔，因此我們趁等候期間，從芷園搭乘203號公車到九太町通的圓環，再左轉走入寺町通(此路分布許多宗教團體)就到了，扣除手機GPS導航精準度不夠，在寺町通的神社前就停下之外，過程算是很順利。初見行願寺時只覺得這一間隱身市區的古寺份外寧靜，門前盛開搖曳的荷花與睡蓮，為悶熱的盛夏增添幾許清涼，全院有數名工作人員，但下午時分未見僧人，日本寺院大多數入院參拜都要收費，這行願寺並無此收費，看似親民但不知是否也因此較無力更新硬體(由寺院本體或是大眾廁所窺知)，儘管行願寺無門票要求，但我們仍以請購御朱印的方式，藉此來供養三寶與寺院結個善緣。

吾人西國三十三所的第一參:行願寺

日本西國三十三所的寺院獨有的標誌

盆栽的蓮花

本寺之本堂與鐘樓是京都市指定有形文化財

寺前的招牌

行願寺本日下午幾無信眾與遊客，本堂跟大多數寺院都規定禁止室內攝影，故以遠眺全景紀錄。

2. 六角堂頂法寺

地址: 京都府京都市中京區六角通東洞院西入堂之前町248

開放參拜時間:6:00 - 17:00

簡記:這間頂法寺的本堂為平面六角形，因此通稱「六角堂」，主要供奉如意輪觀世音菩薩，在西國三十三寺排序為第十八，以日本花道的發祥地而聞名。從行願寺步行至頂法寺的距離約為1.8公里，其實並不遠，常人大概只要走30分鐘就到了，但走在毫無遮蔽(日本大部分巷弄並無騎樓)的烈日高溫攝氏35度下又是另一回事了，越走越熱差點懷疑人生，自忖這是度假或苦行? 真是何苦來哉? 正當陷入中暑的恐懼中，索性先到一間全家便利店修整，我買瓶寶礦力補充水分，兩位公子都買冰礦泉水，接著再慢慢走到這間位於市中心的古寺。環顧古剎，對比周圍的現代建築大樓，越發覺得頂法寺屹立於市中心的難能可貴。此乃吾人西國三十三所的第二參，至此我們已經摸索出日本寺院的運作規則，大抵是第一層的門票收費(清水寺與上醍醐寺皆有之)，第二層的香燭收費(大都是一支香與一隻白蠟燭，而且幾乎所有本堂都不准攝影，入室禮拜必須脫鞋)，第三層則是請購御朱印(繪製平安符)。這間六角堂生財有方，除了有第二層和第三層收費以外，還在本堂販賣飲料與紀念品。

凸哥紀錄到「法雨」自頂而落

3.六波羅蜜寺

地址:京都府京都市東山區松原通大和大路東入2丁目轆轤町

開放參拜時間:開門時間 8:00, 關門時間 17:00

寶物館開館 8:30, 閉館17:00 （於16:30結束受理）
※於活動期間可能有所變更

簡記: 這間六波羅蜜寺為日本高僧空也上人所創，主要供奉十一面觀音，在西國三十三寺排序為第十七。據說在日本平安時代，彼時京都正值疫病肆虐，空也上人把這尊觀音像放在車上，四處走動，為病人誦經獻茶，挽救了許多人的生命。此乃吾人西國三十三所的第三參，也是本日我們參訪的最後一間寺宇。在此之前，我們先停留錦市場食小吃，然後搭公車回旅社略作休憩，然後再搭公車前往六波羅蜜寺，剛好為日後清水寺探路(該處公車站牌一邊可往六波羅蜜寺，另一邊則往清水寺)，此六波羅蜜寺坐落在一住宅區，從下車處不時可見指示牌，很容易到達。一入院內即見第一層的門票收費(不過門票是選購入屬於古蹟的博物館/寶物館，非強制性的，僅參拜的話是不需門票)，此時請購御朱印的堂所正在修建，仍有工事進行。

六波羅蜜寺的石柱標誌與本堂之間還個着一間西福寺

4.上醍醐准胝堂

地址:京都府京都市伏見區醍醐東大路町22
開放參拜時間:9:00 - 17:00 （冬季期間至16:00）關門前30分鐘停止受理
簡記: 這上醍醐寺觀音堂供奉准胝觀音，所以又稱准胝堂，在西國三十三寺排序為第十一，由於醍醐寺有一部分是供奉藥師如來本尊，如「金堂」與「三寶院」，故該部稱為下醍醐；另一方面，包含准胝堂與祖師堂的庭院即為上醍醐。該寺由理源大師創立，建築群一部分現為古都京都的文化財甚至列入世界遺產名錄當中，因豐臣秀吉舉行「醍醐花宴」之地而廣為人知。寺內現有六處日本國寶建築。此乃吾人西國三十三所的第四參，也是7/15我們參訪的第一間寺宇。尋訪這間醍醐寺的過程甚為殊勝，個人以為猶如西天取經迷你版。原本計畫為依靠手機規劃出最簡便的旅行路徑，於是在眾多路徑之中，我們特地選取只要搭一班86號公車即可抵達醍醐寺附近的方式，隨著公車駛出市區越來越遠，沿途景色深入當地人的居住地區，

雨月茶屋寿庵